شمس دافئة طوال العام وغيوم كثيفة تحجب الحرارة الزائدة في الوقت المناسب، عاصمة ملوّنة بعمائرها وسكانها الذين مزجهم التاريخ بعزاته ومهاجريه، وشعب ينبذ الغضب ويعشق موسيقى السلسا حتى الثمالة ويريدها دوما" ان تتسلل الى اذنيه من كل شارع وزقاق، واخيرا" تاريخ عريق من النضال ضد الإستعمار والهيمنة الخارجية لا يجد المرء بدا من الوقوف احتراما" له.
انها حقا" بيئة محرّضة على المكوث فيها. ولم لا؟ فآرنست همنجواي صاحب رائعة " العجوز والبحر" وقع اسير جمالها لعشرين عاما" كاتبا" وعابثا"، ومن سلم من سحرها وقع في براثن سيجارها الفاخر مثل ونستون تشرشل اعظم سياسي مرّ على بريطانيا في القرن الفائت ولطالما قال " كوبا دوما" على شفاهي".
العم سام في ضيافة العم فيدل
بعد خمس عشرة ساعة من التحليق غير المتواصل فوق قارتين ومحيط مهيب وصلنا الى مطار خوسيه مارتي في العاصمة الكوبية هافانا، كانت الساعة تشير الى اثامنة مساء مما يعني ان ظلام الليل سيحجب عنا مشاهدة ما تبقى من حياة المدينة ونشاطها، كنا نبحث عن المفاجآت منذ دقائقنا الأولى في البلاد التي حبست انفاس العالم يوما" وكادت بسببه ان تنشب الحرب العالمية النهائية بين العملاقين روسيا وأمريكا فيما كان يعرف بأزمة الصواريخ الكوبية، ولم تمهلنا المفاجآت طويلا" فما ان تسلمنا حقائبنا حتى علمنا ان الدولار الأمريكي مشرع الإستخدام في كوبا منذ عام 1993 ولا حاجة لتبديله بالعملة المحلية " البيزو".
المفاجأة الثانية تمثلت في السياح الأمريكيين الذين يأتون الى كوبا عن طريق دول مجاورة لها – مثل جامايكا – متحدين بذلك قرارات الحظر التجاري التي فرضتها حكومتهم على هافانا، وهؤلاء السياح لا تختم جوازات سفرهم لتسهيل زيارتهم لكوبا. المفاجأة الأخيرة هي خلو المطار وجميع شوارع هافانا كما شاهدنا لاحقا" من صور الزعيم فيدل كاسترو رئيس الدولة وبدلا" منها كانت صور وتماثيل البطل القومي الكوبي خوسيه مارتي والثائر الأممي تشي جيفارا هي التي تملأ الشوارع والميادين العامة.
الشخصية الكوبية المستقلة
في صباح اليوم التالي الذي بدأ برطوبة خفيفة كنا في جولة استكشافية لمعالم هافانا بشطريها، القديم والحديث الذي بدأ العمل به منذ نجاح الثورة عام 1959 – ومن منطقة ميرامار في هافانا الجديدة انطلقنا، وكان لافتا" منذ البداية هدوء تلك المنطقة التي تحيط بمنازلها الخفيضة الأشجار الخضراء المورقة، وهو ما جعلها بطبيعة الحال المكان المفضّل لغالبية البعثات الدبلوماسية في هافانا، وفي طريقنا نحو مارينا همنجواي طلب علينا بشموخ عجيب بعض المباني والقصور المهجورة من مخلفات انظمة ما قبل الثورة وقد ملئت ساحاتها الفسيحة بأكوام من حشائش النسيان.
تركنا هافانا الجديدة واتجهنا نحو الشطر القديم منها وشيئا" فشيئا" بدأ الناس وزحمة المرور بالتكثف حول مواقف الباصات المسمّاة في كوبا (الجمل)، وتعاني كوبا التي يتجاوز عدد سكانها عشرة ملايين نسمة من ازمة مواصلات نتيجة قلة السيارات وعلاء اسعار المحروقات الأمر الذي دفع الكثير من الناس الى استخدام الدراجات الهوائية والنارية المنخفضة التكاليف، ووفرّت السلطات سيارات تاكسي صغيرة الحجم تتسع لشخصين فقط بأسعار زهيدة لحل هذه الأزمة او التخفيف من مظاهرها.
في منطقة ماليكون الساحلية تنتصب امامنا عشرات العمارات الملوّنة التي يصطدم بها الهواء المنعش المندفع بقوّة من الخليج المكسيكي، وفنادق عبث عصابات المافيا الأمريكية في الزمن الغابر، وقبل ان نصل بقليل الى النقطة التي سنبدأ منها اكتشاف هافانا القديمة، شاهدنا سوقا" صغيرة لبيع اللوحات الزيتية المعبرة عن الحياة الكوبية ومئات القطع من التذكارات والهدايا الخفيفة، في هذه السوق الضيّقة يمكن رصد جميع الأجناس التي انصهرت بيضا" وزنوجا" وملونين لتنتج لنا الشخصية الكوبية المستقلة، ففي كوبا الكل يميل الى الشرح والإسهاب – كالعرب تماما" – والكل يفيض بالعاطفة الحارة مثل شعوب امريكا اللاتينية، والكل يتحلى بالتسامح مثل دول جنوب شرق آسيا،
وساهمت بعض الأحداث الدولية في تركيبة الشعب الكوبي، الذي تكون في البداية من الإسبان والعبيد الذي تمّ جلبهم من افريقيا، والثورة التي نشبت في جزيرة هاييتي نهاية القرن الثامن عشر دفعت بأعداد كبيرة من الفرنسيين للإستقرار في مدينة سانتياغو، وعندما بدأت الأزمة الإقتصادية في اسبانيا 1921 قامت موجة هجرة كبيرة منها نحو كوبا، وهناك الهجرة العربية التي سنتعرض لها لاحقا".
السيجار الكوبي ... انت في بلد المنشأ
الحديث عن كوبا في اي محفل دون ذكر سيجارها الفاخر بنوعية الكوهيبا وروميو وجولييت حديث غير مكتمل الأركان، فالإثنان مرتبطان بزواج كاثوليكي ابدي، قد يصاب عشاق السيجار حول العالم بأزمة او أزمات قلبية عند زيارتهم لكوبا فسماء هافانا تمطر سيجارا" من كل حدب وصوب، لطالما تكبدوا مشقة البحث عنه وبأسعار باهظة، وخلف مبنى الكابيتوليو الضخم نهاية شارع مارتي يقع مصنع بارتاجاس للسيجار الذي شيّد في منتصف القرن التاسع عشر، وجدد في السنوات الأخيرة ليصبح اكثر تألقا" وإشراقا".
داخل المصنع يمكن مشاهدة خط انتاج السيجار من لحظة احضار اوراق التبغ حتى استلقاء السيجار في حضن علبته، ويجلس عشرات العمّال المهرة في صفوف يلفون ويقطعون ويضغطون اوراق التبغ في سرعة خيالية، وتتم حماية اوراق التبغ في الحقول من اشعة الشمس الإستوائية الحارقة بلفها بقطع من القماش لضمان سلامتها. يقول احد عمّال مصنع بارتاجاس عن افضل انواع السيجار التي يصنعها " انها تلك التي تلف من ورقة واحدة مع ضغط متوسط، لأن الضغط الزائد يجعل تدخين السيجار صعبا" والضغط الخفيف يحرق السيجار بسرعة". وعندما سألناه عن حكاية السيجار الذي يلف على سيقان العذارى ضحك قليلا" وقال " انها مجرّد اسطورة فعملية اللف تتم على اللوحة المعدنية التي امامي وما يوضع على الساق من اوراق هو تجميع قبل اللف وهي عملية يقوم بها الجميع وليست مقصورة على العذارى". وينتج عمّال مصنع بارتاجاس ما يزيد على خمسة ملايين سيجار سنويا".
وفي كوبا سوقان للسيجار احداهما رسمية والثانية سوق سوداء، وفي السوق الأولى التي يباع فيها السيجار في محلات انيقة يصل سعر اغلى علبة سيجار تضم 25 حبة الى 350 دولارا" امريكيا" غير قابلة للتفاوض، وهذا السعر بمقياس زوّار كوبا اكثر من معقول مقارنة بأسعاره خارج كوبا، وتسمح محلات السيجار الحكومية لزبائنها بتجريب النوع الراغبين في شرائه وكل علبة تخرج من المحل مختومة بختم الجودة وفاتورة تثبت شرعية الحصول عليها.
في السوق السوداء الوضع مختلف تماما" فالسيجار يباع بالمفرق وبعلب لمن اراد بأسعار زهيدة ولكن مشكلة هذه الأنواع انها غير مضمونة الجودة فبعضها لف بطريقة غير متقنة وبعضها الآخر مليء بالنشارة ، وتأتي مصادر السوق الوسداء من السيجار من المنازل والورش وبعض الكميّات التي تمّ الحصول عليها بطريقة ما من مصانع الدولة.
وتصادر السلطات الكوبية في المطارات والموانئ جميع علب السيجار المشتراة من السوق السوداء ولا تسمح بالمرور الا لمن يمتلك فاتورة الشراء وختم الجودة، وكنوع من حسن الضيافة لا تمانع السلطات للسياح بأخذ علبتين من السوق السوداء وما يزيد يصادر.
ترميم هافانا العجوز
ان مدينة هافانا القديمة – التي اعلنتها منظمة اليونسكو عام 1982 موّقعا" تراثيا" عالميا" – مدينة مفتوحة الأفق لا يشعر من يتلمس شوارعها بالإختناق الإسمنتي، فالشمس تسطع في دواخلها طوال اليوم، ومركزها مثل اطرافها يمكن مشاهدة البحر من خلاله. ومن صممها جعل الضياع فيها من المستحيلات، هي اشبه بمستودع لا نهائي مليء بالتحف والمقتنيات الثمينة، فما ان تحمّل واحدة حتى تظهر خلفها او اسفلها واحدة اجمل وأغلى منها وهكذا دواليك، فساحة البلازا دي ارماس مثلا" الشهيرة بسوق الكتب القديمة والمستعملة لا تستطيع الوصول اليها دون ان تشاهد العشرات من المواقع الأثرية، أضخمها قلعة ديل مورو المبنية عند رأس خليج هافانا تقابلها على الضفة الأخرى قلعة سان سلفادور دي لا بوينتا، وكأن القلعتين بوابة الدخول الى خليج هافانا، وما ان تقترب من البلازا حتى تمر بجانب قلعة لو فويرزا المحاطة بالمياه من جميع الإتجاهات، وإذا ما اعتقدت انك انتهيت جاءك من يقول لك: هل زرت قصر الحاكم الإسباني ايام الإستعمال؟ وهو بالمناسبة يطل على سوق الكتب القديمة والمستعملة.
لقد رصدت الحكومة الكوبية ما قيمته 30 مليون دولار للمحافظة على الأجزاء القديمة من هافانا التي شيدها المستعمرون الإسبان في عام 1519 م. وكلف مؤرخ المدينة اوزيبيو ليال بهذه المهمة منذ السبعينات وقد بدا العمل الفعلي منذ عشر سنوات، عندما أعاد هو وفريقه المكوّن من ستة آلاف شخص قصرا" جميلا" الى الحياة في شارع لامباريا تم بناؤه في القرن التاسع عشر، ويواجه مشروع ليال الكثير من المصاعب من بينها عامل الزمن وهو يقول " هناك وقت محدود لإنقاذ الأشياء والمباني التي ستزول للأبد"، كما يواجه انتقادات مفادها ان عمليات الترميم تستهدف فقط الأماكن الأرستقراطية التي يفضلها السياح، في حين ان وسط هافانا المليء بالمباني والكنائس بقي على حاله، وليال نفسه يقول : " امامنا الكثير من العمل ولا يزال نصف هافانا اطلالا".
وبعد قطاع السياحة المتنامي في كوبا الشريان المحرّك للإقتصاد الوطني بعد ان تجاوز قطاع السكر المتعثر. ويزور البلاد مئات الألوف من السائحين القادمين من اوربا وكندا وغيرهما يحرصون بصورة خاصة على زيارة المدينة القديمة ومعالمها التاريخية والجلوس في مقاهيها للإستماع لموسيقى السلسا وأغنية جوانتاناميرا الشهيرة.
أين انتم يا شباب الخمسينات ؟
منذ ان غادرنا مطار خوسيه مارتي وانا اتابع فيلما" حيا" للسيارات الأمريكية القديمة التي لم اشاهدها الا بالأفلام القديمة، كنت اعتقد ان المسألة سوف تتوقف عند بضع عشرات من السيارات ولكن الرقم ارتفع بصورة جنونية كلما تجوّلت اكثر في هافانا، وغالبيتها يتوقف عند تاريخ بداية الحظر التجاري الأمريكي على كوبا بداية الستينات، وان الجلوس على سور الواجهة البحرية في مالكون، البحر الى خلفك يعني افضل فرصة لمشاهدة عشرات السيارات القديمة بألوانها الزاهية وهي تقطع الطريق امامنا ذهابا" وايابا"، فورد خضراء موديل 57 تتبعها بلايموث حمراء قانية موديل 56 بعدها بقليل بويك بلونين اصفر وابيض موديل 56 ثم كاديلاك زرقاء موديل 50 وشفروليت بيضاء بغطاء ازرق موديل 1950 تتسابق بصورة هزلية، وهكذا يستمر عرض السيارات الى ما لا نهاية. ولم نترك هذا المشهد الذي يحمل الكثير من الدلالات دون سؤال فالبعض زعم ان ملكية تلك السيارات تعود الى أفراد عصابات المافيا والطبقات الغنية قبل ثورة 1959، وفريق آخر قال ان كوبا قبل الثورة كانت من أغنى الدول في امريكا اللاتينية، وأصحاب بعض تلك السيارات الذين سمحوا لنا بتصويرها قالوا لنا نحن نعيش في جزيرة ومفروض علينا حصار تجاري منذ اربعين سنة، إذن من الطبيعي الا تدخل علينا سيارات جديدة، وسياراتنا هذه ليس امامها طريق سوى البحر، ويتم استعمال عشرات السيارات القديمة في السرفي هافانا كتاكسيات وأصحابها يحرصون على الوجود في الأماكن المكتظة بالسائحين الذين يدفعون بالعملة الصعبة، احدهم ويدعى ارنستو، ورث سيارته الشفروليت موديل 56 من جده، حذرنا ونحن نخوض تجربة ركوب سيارته التحفة من قول الحقيقة امام شرطي المرور والإكتفاء بالقول نحن في نزعة مع " اميغو (صديقنا) ارنستو".
بيت همنجواي الأبيض
الخروج من هافانا ولو لبعض الوقت يعطي ابعادا" جديدة للمدينة لا يمكن رؤيتها من داخلها، خاصة اذا كان خط الرحلة مطابقا" للخط الذي سار فيه الروائي الأمريكي ارنست همنجواي (1899- 1961) الذي ترك هافانا وفندقها امبوس موندوس، الذي اصبح مشهورا" بشببه وتوّجه الى منطقة فرنسيسكو دي باولا القريبة حيث قام بتأجير مزرعته التي اشتراها لاحقا" وكتب فيها أحسن رواياته وعلى الأخص رواية " العجوز والبحر" التي حصل بسببها على جائزة نوبل للآداب في عام 1954.
وفي رحلة قصيرة بالسيارة لم تتجاوز الساعة داخل غابة استوائية، كانت هادئة عندما اختارها همنجواب سكنا له وأصبحت اليوم تعجّ بالحركة وأصوات الناس والآلات. وصلنا الى بوابة المزرعة التي تبلغ مساحتها 4 هكتارات وبعد مسافة أقصر في طريق متعرج ظهر بيت همنجواي بجدرانه البيضاء محاطا" بأشجار المانجو والبامبو من كل اتجاه، وتقوم بالحكومة الكوبية برعاية مزرعة همنجواي منذ ان غادر كوبا عام 1960 من شدة المرض، وكان قد طلب ان تفتح ابوابها للزوّار وان تترك جميع مقتنياته على حالها، ويشعر من يدخل مكتب همنجواي او صالة المنزل بأن صاحب المكان تركه منذ برهة من الزمان وليس منذ اربعة عقود وأكثر.
وخلف همنجواي وراءه آلاف الكتب المنتشرة في كل مكان وحتى آلته الكاتبة التي اعتاد في أواخر ايامه الوقوف للكتابة عليها لم يفكر في اصطحابها معه وتركها في مكانها، وتعكس مقتنيات همنجواي بأنواعها الهوايات التي كان يمارسها.
فرأس البافلو الضخم المعلق داخل مكتبه يشهد على مغامرات صيده بالبندقية في ادغال افريقيا، أما يخته الثمين المثبت حاليا" في ساحة ملعب التنس فيروي عنه صاحبه عشرات القصص واللحظات المثيرة التي قضاها على سطحه، ويعتقد ان جريجوريو فيونتس الصياد الذي كان يعمل على يخث همنجواي هو الذي الهمه بشخصية الرجل العجوز في روايته الشهيرة " العجوز والبحر" وتحكي قصة الصراع المرير بين صياد كوبي وسمكة مارلين عملاقة استمر لثلاثة ايام متواصلة انتهت بخسارته لها، وقد صوّرت هذه الرواية في فيلم زاد من شهرتها ومن شهرة فيونتس الذي تحوّل الى معلم ثقافي طوال حياته المديدة، وقد أهداه همنجواي يخته قبل رحلته الأخيرة الى أمريكا تقديرا" للدور الذي لعبه في حياته على ما يبدو، وبدروه تبرّع فيونتس للحكومة الكوبية باليخت المسمّى بيلار ليوضع في مزرعة همنجواي، وفي يناير من عام 2002 غيب الموت فيونتس عن 104 اعوام بعدما ظل يعرب في عقودها الأربعة الأخيرة عن حزنه لفقدانه صديقه ارنست همنجواي.
كوبا ... تاريخ من المستعمرين
في أول رحلة لكرستوفر كولمبس لإكتشاف العالم الجديد مرّ في طريقه على جزيرة كوبا في 21/10/1492 وقد سمّاها (جوانا). وتقول بعض الروايات ان بعض البحارة العرب المرافقين لكولمبس عندما شاهدوا كوبا من بعيد صاحوا قبة ... قبة...
لأنهم شاهدوا شيئا" ما على تلك الجزيرة يشبه القبة، ومن هذه الكلمة تم اشتقاق اسم كوبا باللغة اللاتينية، وفي عام 1511 تمّ إستعمار كوبا فعليا" من قبل الإسبان الذي حوّلوا جزيرة كوبا الى قاعدة انطلاق اساطيلهم البحرية نحو امريكا الجنوبية، وظلت عملية بناء القلاع والتحصينات المنيعة هي الشغل الشاغل للإسبان الذين انزعجوا من الهجمات المتكررة للقراصنة على غنائمهم ، وعلى التوالي قام القائد دييجو بيلاثكيت ببناء العديد من المدن أبرزها سانتياجو 1514 وهافانا 1515 لتحقيق هذا الغرض، وواجهت الجزيرة خلال القرن السابع عشر الكثير من هجمات القراصنة الفرنسيين والهولنديين الذين نهبوا قرية سانكيتي اسبريتوس في عام 1665.
ولم تكتف جزيرة كوبا بهذا القدر من الغزاة، اذ قام ثلاثون الف جندي انجليزي تحملهم 27 سفينة حربية باحتلال قصير الأمد لهافانا عام 1762 استعادتها اسبانيا مجددا" في العام التالي دون سلاح إثر اتفاقية باريس التي تنازلت اسبانيا فيها لبريطانيا عن فلوريدا، وقد ناضل الشعب الكوبي عقودا" طويلة من اجل استقلاله عن اسبانيا، وفي العاشر من اكتوبر 1868 اعلن قائدا حرب السنوات العشر كارلوس مانويل ثيسبيدس وماكسيمو جومث استقلال كوبا إلا ان هذه المحاولة فشلت، وكانت المحاولة الثانية بقيادة خوسيه مارتي الذي قرر عام 1895 قيادة حملة تحرير كوبا انطلاقا" من الأراضي الأمريكية ولم يفلح وسقط قتيلا"، كما توّقع هو لنفسه قبل بداية الحملة.
المحاولة الثالثة والأخيرة لتحرير كوبا من الإحتلال الإسباني جاءت مع نهاية مرحلة انهيار اسبانيا وعجزها عن حماية مستعمراتها البعيدة في البحر الكاريبي، وفي المقابل كانت هذه المرحلة هي مرحلة صعود نجم الولايات المتحدة الأمريكية كقوة عسكرية دولية كانت تطمح الى تكفيك ممتلكات الإمبراطورية الإسبانية والسيطرة عليها، وبعد ان تمّ تفجير باخرة أمريكية في خليج هافانا عام 1898 اعلنت الولايات المتحدة الأميركية الحرب على اسبانيا التي هزمت في نهاية المطاف لتخرج من كوبا الى الأبد ولتوقع معاهدة سلمية مع واشنطن اعترفت فيها باستقلال كوبا مع تنازلها عن بورتوريكو وجزر الفليبين، ولم يخرج الجيش الأمريكي من كوبا إلا عقب ابرامه لمعاهدة حق تأجير قاعدة جوانتانامو عام 1903 وحق التدخل لحماية مصالحها.
الإتحاد العربي في كوبا
في الرابع من ابريل 1979 نجح الكوبيون من اصل عربي في تأسيس اتحاد واحد صهر الأسرة العربية في كوبا من خلال توحيد الجمعية اللبنانية في هافانا والجمعية العربية المركزية والجمعية العربية الفلسطينية في كوبا بعد ان وصلت الجمعيات العربية في كوبا في يوم من الأيام الى 30 جمعية ترفيهية او خيرية، وفي أضخم شوارع هافانا وأشهرها على الإطلاق وهو شارع باسيو دي مارتي الذي يبدأ بقلعة سان سلفادور دي يوينتا، المطلة على خليج هافانا وينتهي بمبنى الكابيتوليو الضخم، تطل علينا في منتصف ذلك الشارع لوحة مكتوب عليها بأحرف عربية " الإتحاد العربي في كوبا" وهو اتحاد يمثل جميع المتحدرين من اصول عربية في كوبا بأسرها، كانت الساعة تقترب من الثانية عشرة ظهرا" صعدنا السلم الطويل الضيق المؤدي لمقر الإتحاد ومن بعيد اطلّ علينا رجل حسن المظهر كأنه كان بانتظارنا عند نهاية السلم وما ان ادركناه حتى استقبلنا بابتسامة عريضة وقال بعربية مكسرة : "اهلا" وسهلا" انا أعرف عربي شويه" وأخذنا انا وزميلي المصور الى غرفة صغيرة عربية الطراز بها صور عديدة بالأبيض والأسود. مضيفنا كان السيد اريو جبور في السبعين من عمره امه لبنانية وأبوه كوبي ويقول جبور عن علاقته بالوطن العربي " لقد ذهبت للعمل في ليبيا قبل عشرين عاما" وقمت بزيارة دمشق لفترة قصيرة ومن هناك تعلمت القليل من اللغة العربية" وبدا واضحا" شغف جبور بأخبار الوطن العربي ومنطقة الشرق الأوسط، وبعد حوار طويل اسعفتنا فيه اسبانيتنا الوليدة تنهد جبور قليلا" ثم أكمل " أنا اريد العربي رزمة واحدة لأن الرزمة لا تكسر بسهولة". سألنا جبور عن الصور القديمة المحيطة بنا وهذا المكان الذي نجلس فيه ولا يبدو انه مقر اتحاد فأجاب " هذه الصور تمثل بعض موجات الهجرة العربية الى كوبا .. ونحن الآن نجلس في المطعم العربي الذي تمول ايراداته مصاريف الإتحاد، وأما المقر فهو على بعد خطوات من هنا ويوم السبت من كل اسبوع هو موعد اللقاء الدوري لأعضاء الإتحاد العربي كما ان أنشطته الثقافية والفنية تقام ايضا" في ذلك اليوم".
في الزيارة الثانية لمقر الإتحاد العربي في كوبا كانت الأوضاع مختلفة تماما" عن سابقتها، حيث لاحظنا فيه حركة انشطة وروادا" اكثر، في القاعة الكبرى كانت هناك محاضرة على وشك البدء موضوعها عن الحضارة العربية بين الأمس واليوم يلقيها استاذ متخصص من جامعة هافانا، وفي غرفة اصغر تمّ تجهيزها بمشقة لتكون فصلا" دراسيا" جلس مدرس عربي امام تلاميذه الكوبيين الأربعة يعلمهم مبادئ اللغة العربية في درس اسبوعي لمدة تسعة أشهر ، وبينما كنا منهمكين في تدوين ذلك المشهد التقينا مستشار الرئيس الكوبي للشؤون العربية اهوادو فلاراميل، الذي بين لنا انه كان عائدا" للتو م مؤتمر للجاليات العربية في امريكا الجنوبية عقد في العاصمة الأرجنتينية بيونس آيرس.
رئيس الإتحاد العربي في كوبا الفريدو درويش وهو ينتمي الى نفس عائلة الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش، قال عن الوجود العربي في كوبا انه قديم جدا"، مشيرا" الى انه لن يتحدث عن الذين جاءوا مع كولمبس – او قبله – بل عن آخر موجة من المهاجرين العرب الى كوبا والذين نحن احفادهم، ولدينا وثيقة من شخص عربي تم تعميده في احدى الكنائس عام 1784، وأضاف دوريش " تاريخنا في كوبا غني فقد شارك العربي في حروب الإستقلال عامي 1865 و 1895 وخاضوا تلك النضالات ككوبيين، وفي 1905 بدأ العرب بإنشاء جمعيات في مختلف ارجاء البلاد نتيجة للهجرات العربية المتزايدة لكوبا، تم تشكيلها تبعا" للبلد الذي جاء المهاجر منه دون ان يمنع ذلك اقامة علاقات مشتركة بين تلك الجمعيات، وقد بقيت تلك الأوضاع الى ان نجحنا في تكوين الإتحاد العربي في كوبا، ويضم جميع تلك الجمعيات تحت مظلته وقد اخترنا موعد الإشهار الذي تزامن مع انعقاد قمّة دول عدم الإنحياز السادسة في هافانا 1979، لنعطي الرؤساء العرب المشاركين فيها مثالا" على إمكان نجاح العرب في اقامة اتحاد واحد يجمعهم".
ويؤكد درويش ان " ثورة 1959 باشتراكيتهما ساهمت بهجرة العرب اصحاب المال والأعمال من كوبا، خاصة ان قطاعا" كبيرا" منهم هاجر من موطنه الأصلي لأسباب اقتصادية، ومنذ ذلك التاريخ توقفت الهجرة الى كوبا فيما عدا طلاب عرب قلائل درسوا في إحدى جامعات كوبا وقرروا البقاء فيها بعد تخرجهم، وقبل الثورة كان ولا يزال الكوبيون من اصل عربي يشاركون في جميع مؤسسات الدولة الإجتماعية والثقافية والسياسية، وحاليا" لدينا اعضاء في المكتب السياسي للحزب الحاكم ووزراء ونوّاب وزراء وأعضاء في البرلمان ودبلوماسيون وأشخاص بارزون في كل المجالات".
ويقول درويش عن شعور اعضاء الإتحاد بوطنهم الأم " نحن ككوبيين نشعر بأننا عرب مخلصون للدم العربي الذي يجري في عروقنا وعاداتنا وتقاليدنا الى اليوم نستمدها من جذورنا العربية، ان انشطتنا بمختلف فعالياتها تدور حول العرب وقضاياهم المصيرية التي نشعر بأننا جزء منها، وهنا نحن نمثل ظاهرة ثقافية داخل المجتمع الكوبي، ولقد ساعدتنا مبادئ ثورة 1959 على التوّحد وإنشاء الإتحاد العربي في كوبا".
وبين دوريش، استنادا" الى وثائق الإتحاد، ان " تعداد الكوبيين من اصل عربي يقدر بـ 45 الفا" منهم 10 آلاف عضو في الإتحاد العربي غالبيتهم العظمى من اللبنانيين، والباقون سوريون وفلسطينيون، هم الى جانب الأنشطة الإجتماعية والمطعم يمولون ميزانية الإتحاذ الذي لا يتلقى الدعم من اي جهة كانت سواء داخلية او خارجية، وبالرغم من الصعوبات المالية التي نواجهها فإن عملنا المتواضع يوازي عمل المنظمات العربية المماثلة في دول قارة امريكا اللاتينية التي تضم الكثير من الأثرياء العرب" .
وختم درويش مبتسما" " نحن بكل تواضع ظاهرة غير عادية ووحيدة في عالم المهاجرين العرب وبخاصة في امريكا اللاتينية".
لقاؤنا الثاني تمّ في قاعة عرض اللوحات الفائزة في مسابقة (عبدالله)، التي ينظمها الإتحاد العربي في كوبا، كان حوارا" قصيرا" لكنه من النوع المؤثر الذي لا ينسى بسهولة من فرط تداخل احداثه المختصرة الدامغة التي تجعلك تتخيّل تفاصيلها المرتبطة بالتاريخ، هو جزائري الأصل فلسطيني الهوية ، سوري المنشأ مهندس معماري، ويدرس الماجستير حاليا" في جامعة هافانا، والد جدّه (الجزائري) جاء مع البطل العربي الشهيد الأمير عبد القادر الجزائري لمقاومة الإحتلال الفرنسي في سوريا، وانتقل ذلك المقاتل الى فلسطين وأنجب فيها جد محدثنا الذي يقول ان " جدي عاش ومات في فلسطين" وبعد فترة من الزمن هاجرت عائلته للإقامة في سوريا، وهم كما يقول " يحاولون الآن العودة الى وطنهم الأم في الجزائر التي لم تنقطع صلاتهم العائلية بها"، هو علي الشريف الذي رأيناه يدرس تلاميذه اللغة العربية .
وقبل ان نغادر مقر الإتحاد دس جبور في يدي ورقة صغيرة وقال لي "اذهب الى هذا المكان سوف تجد فيه كنزا" من المعلومات عن تاريخ العرب في كوبا " ، عندما ركبت التاكسي فتحت ورقة جبور وقرأتها "كازا دي لوس ارابيس " يا ترى ما الذي ينتظرنا هناك؟
بيت العرب والمسجد اليتيم
بالرغم من ترددنا او يومين على ساحة البلازا دي ارماس في هافانا القديمة ومرورنا المتكرر بجوار فندق امبوس مندوس، الذي سكن فيه ارنست همنجواي بصورة مؤقتة قبل ان يستقر في مزرعته، فإننا لم نلحظ وجود بعض البيوت الصغيرة المجاورة لذلك الفندق التي يعرض كل واحد منها مقتنيات حضارة من الحضارات المعروفة ومن بينها بيت العرب الذي دلنا عليه صديقنا اريو جبور. في المدخل توجد الملابس العربية المستخدمة في أغلب الدول العربية كما توجد قطع من السجّاد وجلسة عربية بدوية، الركن الثاني هو عبارة عن حوش عربي مغربي الطراز به نافورة صغيرة وطاووس حقيقي مرّ بجانبنا وكأننا في قصص الف ليلة وليلة، صعدنا السلم المؤدي الى الطابق الأول على اليمين وجدنا مكتبة صغيرة وعلى اليسار وصلنا الى غرفة الكنز او الغرفة التي تحتوي اهم الوثائق المتعلقة بالوجود العربي والإسلامي في كوبا، من اهمها اسماء اوائل المهاجرين العرب المسجلين رسميا" في وثائق الدولة وصور لبعض اولئك المهاجرين فردية وجماعية. في الطابق الثاني والأخير وصلنا الى السجد الوحيد ليس فقط في هافانا وانما في كوبا بأسرها والذي تمّت العناية به من قبل السلطات الكوبية التي وفرت له المغاسل ومئذنة يرفع فيها اسم الله.
جذور الوجود العربي والإسلامي في كوبا
ظهرت أول الأدّلة على الوجود العربي والإسلامي في كوبا على هيئة اوامر ملكية صادرة عن التاج الإسباني طيلة القرن السادس عشر تنبه السلطات الإستعمارية الى الوجود غير القانوني في العالم الجديد، لأشخاص تحولوا " لمورسكيين" وهي التسمية التي كانت تطلق على المسلمين الإسبان، وقد شملت تلك الأوامر ايضا" مجموعات عرقية افريقية كالبرير والجولوفي وهم ايضا" مسلمون، وفي عام 1593 تم تعميد رجل موريسكي بربري الأصل في خوريه هافانا الكبرى وقد سمّى نفسه " خوان ديلاكروس"، وبعد هذه السنة بثلاثة اعوام وصل بضعة عشرات من العبيد المسلمين من بينهم مجموعة يعود اصلها الى ممالك المغرب وتونس وطرميسين، ويبدو من الوثائق التي حصلنا عليها خلطها العفوي بين المسلمين والعرب ووضعهم في خانة واحدة فمن جاءوا مهاجرين بعد كولمبس قد يكونون مسلمين وليسوا بالضرورة عربا"، والعكس صحيح ولكن ما تلا ذلك من هجرات موثقة كانت اكثر وضوحا" في هذه المسألة.
إن الهجرات العربية الكبيرة الى كوبا جاءت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية النصف الأول من القرن العشرين، وهي تشمل اللبنانيين والسوريين والفلسطينيين، وأول ممثلي تلك الموجة كان يوسف جبور الذي وصل كوبا عام 1870، وتكشف لنا احصاءات الهجرة ان ما بين 1906 و 1913 كان 30 بالمائة من العرب الذي وصلوا الى كوبا، قد جاءوا مما يسمى بتركيا الآسيوية ومن بلدان اوربية وأمريكية اخرى، ويشكل اللبنانيون المسيحيون الجزء الأكبر من المهاجرين العرب لكوبا، بعد ان ضاقوا من معاملة الإمبراطورية العثمانية من جهة، ولسوء الأوضاع الإقتصادية في بلدانهم من جهة اخرى.
وما بين عامي 1920 و 1931 دخل كوبا من المهاجرين العرب ما مجموعه 9337 مهاجرا" فضلت غالبيتهم الإستقرار في المناطق الحضربة والتجارية، وفي القرى المتطوّرة في صناعة السكر وتربية المواشي، وقد مارسوا انشطة تجارية متنوعة منها تجارة الأقمشة بالمفرّق والخردوات والمجوهرات والخياطة والمطعام الشرقية، وترّّّّكزت مجموعة كبيرة من المهاجرين العرب في " حارة العرب في هافانا" التي امتدت من شارع مونتي كشارع رئيس لها الى غيرها من الشوارع مثل مار نيقولاس وكوراليس، وفي مدينة سانتياجو دي كوبا العاصمة السابقة لكوبا تجمع المهاجرون العرب في حارة تيفولي ، وللعرب في كوبا صحافتهم المميزة مثل (الفيحاء) التي صدرت عام 1931 و(السيف) عام 1932 و (الإتحاد) عام 1918، ولم تبق منها واحدة الى اليوم باستثناء مجلة (العربي) الصادرة عن الإتحاد العربي في عام 1980 باللغة الإسبانية.
كوبا .. تحت الحصار
عانت كوبا طوال فترة التسعينات ازمات اقتصادية متلاحقة بعد الإنهيار المدوي لدول المعسكر الإشتراكي، وضعت نظامها السياسي في تحديات صعبة لا تقل مرارة عمّا واجهته في السنوات المبكرة بعد نجاح ثورة 1959، وكان التحدي الأول الذي نجحت القيادة الكوبية في تجاوزه هو بقاء النظام صامدا" الى اليوم بعد ان توّقع له الكثيرون السقوط التلقائي، كما حصل في دول اوربا الشرقية التي تهاوت انظمتها الشيوعية الواحد تلو الآخر.
وبرزت على سطح الأزمة الإقتصادية الكوبية العديد من المشكلات، في مقدمتها توقف المعونات السوفييتية السخية لكوبا، مما جعلها لأول مرة تستشعر خطورة الحصار التجاري الأمريكي المفروض عليها منذ عام 1961، خاصة مع تفرد واشنطن بقيادة العالم، وتراجع اسعار السكر وهي السلعة الرئيسية التي تصدرها كوبا الى العالم، مما ادى الى إغلاق 71 مصنعا" بصورة نهائية من اصل 155 وتحويل 7 مصانع الى متاحف، وتدهور قطاع السياحة بعد أحداث 11 سبتمبر اجبر الدولة على إغلاق 112 الف غرفة من اصل 136 الف غرفة فندقية متوافرة في كوبا اواخر عام 2002 ، وتعثر قطاع الزراعة وبروز ازمة غذاء، وأخيرا" إعصار ميتشل الذي كبد ميزانية الدولة ما يقارب الملياري دولار.
وقد تميزت هذه المرحلة الصعبة بتنفيذ اصلاحات اقتصادية- خاصة انها لم تأخذ بالنموذجين الروسي والصيني، واعتمدت على تنشيط قطاع السياحة وتقليص الإنفاق الحكومي على الآلة العسكرية وتخفيض الجيش من 300 الف جندي الى 50 الفا" فقط، وتشريع تداول الدولار الأمريكي ، والسماح بقيام المشروعات المشتركة بين الدولة ومستثمرين من الخارج، واعتماد نظام توزيع الحصص لمواجهة ازمة الغذاء كما سمحت السلطات الكوبية بزراعة حدائق المدن بمحاصيل مثمرة وإنشاء تعاونيات زراعية يبيع الفلاحون انتاجهم منها مباشرة دون وسيط، وفي خط مواز لهذه الإصلاحات كثفت الحكومة الكوبية اهتمامها بالخدمات الإجتماعية ( التعليم والخدمات الصحية المجانية) لتصل الى مستوى مدرس لكل 12 طالبا" و 3.5 طبيب لكل 1000 مواطن، كما جاهدت في تجميد البطالة عند حدودها الدنيا، والوقوف ضد ارتفاع اسعار المواد الغذائية.
حديث المستقبل
اسئلة كثيرة تدفع نفسها الى الذهن حول كوبا وانت تغادرها، أصعبها يتمحور حول مستقبل الجزيرة الصغيرة بعد رحيل كاسترو؟ ومصير نظامها الإشتراكي؟ وبإمكان اي شخص في كوبا الإجابة عن هذين السؤالين بسهولة فموضوع الخلافة حسم منذ عام 1977 لصالح راءول الأخ الأصغر للرئيس كاسترو وهو القائد العام للقوات المسلحة، واما السؤال عن مصير الإشتراكية ففي اواخر يونيو 2002 وافق البرلمان الكوبي بأعضائه الستمائة على تعديل دستوري يدرج الإشتراكية في الدستور الكوبي بصورة ( لا رجعة عنها)، ولضخ الدماء الجديدة في الحزب الشيوعي الكوبي الحاكم تمت في السنوات الأخيرة تغييرات بمباركة الرئيس مكنت القيادات والكوادر الحزبية الشابة من الوصول لمراكز اتخاذ القرار، ومناقشة المواضيع الحساسة المتعلقة بمستقبل الإشتراكية في كوبا وقدرتها على الصمود في عالم رأسمالي ليبرالي.
وبعيدا" عن الإجابات السابقة التي يراها البعض لا تكفي لمواجهة تحديات المستقبل ، تبرز ثلاثة عوامل مهمة يتوقع لها ان تساهم بصورة او بأخرى في رسم ملامح كوبا في مرحلة ما بعد كاسترو وهي : جيل الشباب، والمهاجرون الكوبيون المقيمون في ميامي على بعد 90 ميلا" فقط من كوبا، وأخيرا" الولايات المتحدة الأمريكية.
وأقرب تصور يمكن توّقعه لهذه المرحلة المجهولة هو بقاء الإشتراكية في كوبا بالمسمى فقط والأخذ بالنموذج الصيني في التحوّل الى اقتصاديات السوق الحرة دون المساس بالخدمات الإجتماعية، دون ان يوصد ذلك الباب امام توّقعات اخرى منها ما يرجح بقاء كاسترو في السلطة حتى بعد رحيله ومنها ما يرجح انهيار السلطة خلال فترة وجيزة.
توجّهنا الى جامعة هافانا وسألنا بعض طلبتها الذين يبدو انهم اعتادوا النقاش في موضوع مستقبل كوبا – دون تصوير طبعا" – فهم من ناحية يشيدون بنظام الخدمات الصحية والتعليمية المجاني الذي مكنهم من الوصول الى الدراسة الجامعية، ومن ناحية اخرى هم يريدون المزيد من الإنفتاح على العالم وإقامة علاقة طبيعية مع جارتهم امريكا. ماريا طالبة تدرس الحقوق تقول " لا نريد التغيير الذي يخلو من العقل ويجعلنا نشحذ مثل روسيا ودول اوربا الشرقية، ولكننا نريد ان نرى الوانا" مختلفة في كل مجال نختار منها ما نريد"، اما اوزفالدو فقد قال باختصار شديد " لا نريد كل الحرية بل جزءا" صغيرا" منها".
